【煙臺】村名探源：萊州村名史話 先有村還是先有廟

水母網6月7日訊 先有村還是先有廟，這是探討萊州市自然村歷史的一個有趣的話題。萊州（原掖縣）建制較早，歷史悠久。早在六千年前的新石器時代，就有人類在這里繁衍生息。夏寒浞封子澆在這里建立過國（在今過西村東），是膠東半島最早的封國。商為萊侯國，春秋時為萊子國，戰國時齊置夜邑。西漢高祖四年（公元前203年）置掖縣。1988年撤縣建市。歷史上，萊州一直是膠東地區政治、經濟、文化的昌盛之地。

據《萊州市地名志》（1996年1月版）載，在萊州所轄8鄉21鎮共計1065個自然村中，初建村時，以廟宇（含寺院觀庵）命名的約有90個，占全市自然村總數的8.6%。其中，有的村是因一座廟宇而命名的；有的村是因附近同一座廟宇而命名的。這些因廟宇而命名的村莊，都有一些傳說和故事，代代相傳，津津樂道。比如——

夏邱鎮卸甲庵村——此地原有一處尼姑庵，相傳宋太祖趙匡胤率軍作戰到此，曾在庵旁卸甲休息，故取村名卸甲庵。

永安路街道工農村——原名十哥廟村。據傳，宋太祖趙匡胤部下將領，十個結義兄弟在粉子山作戰陣亡。人們為紀念十哥兒們，在此修建一座廟宇，名十哥廟。明洪武二年，韓姓由四川遷此立村，村因廟名。1966年更名工農。

郭家店鎮古村——南宋淳熙年間，宋姓由掖城北關遷此立村，村東有一座廟，廟碑上刻有“古有村”三字，由此取名“古村”。

虎頭崖鎮神堂村——據傳，此地原有一座關帝廟，曾有一位過路人在此遭劫，幸得關公顯靈相救，故取村名神堂。

夏邱鎮槐樹村——明洪武二年，孫姓由四川遷此立村。此地當時有一座廟，廟院內有棵大槐樹，樹杈上可以容四個人打牌，八個人看牌，故取村名槐樹里頭。清中期，簡稱槐樹。

柞村鎮普渡口村——明宣德元年，王姓由大黃花村遷此立村。村東有座佛爺廟，上懸橫匾“普渡人生”，又因村子地處山口，故取村名普渡口。

永安路街道海廟姜家、海廟于家、海廟孫家、海廟坡子等村，都是明朝初年由四川遷來立村的，都因附近有一座東海神廟而冠名的。據史料記載，東海神廟始建于漢武帝征和初年（公元前92年），唐宋元明各代，朝廷都曾撥款整修過。1946年拆除。

程郭鎮五佛蔣家、五佛劉家，五佛邱家、五佛穆家四個村，都是明洪武二年由四川遷此立村的。當時附近有一座五尊佛像的廟，故皆以“五佛”加姓氏而冠村名。

沙河鎮的路旺侯家、路旺原家、路旺戴家、路旺孫家、路旺大王家等村，都是明代由外地遷此立村的，都圖臨近路旺寺而以“路旺”加姓氏而命名的。這一帶地區過去還曾是路旺區、路旺鄉、路旺鎮的區劃。

郭家店鎮的元嶺王家、元嶺孫家、元嶺張家、元嶺陳家，都是明正統年間由外地遷入立村的，都因附近有一座元嶺廟而都以“元嶺”加姓氏而取村名的。

不必一一列舉，這些因廟宇而命名的村莊都表明是“先有廟而后有村”。但是，常識告訴我們，廟不是天上掉下來的，廟是人修建的，有修廟的人必然會有村落，這又成了“先有村而后有廟”啦！這到底是怎么回事呢？要弄清這個問題，還得從萊州市總體的村莊、人口的發展歷史去尋找答案。

據《萊州市志》載，萊州境內建村，始于春秋，戰國、秦、漢、魏、晉、唐、宋、元、清歷朝均有所建。元末明初，戰亂、瘟疫、水旱災害，使人口銳減。明洪武初年，境內只有1930戶，16672人。明洪武二年（1369年），官府從四川等地移民至掖縣。據不完全統計，當年的移民建村數約350多個，占現有自然村總數的33%。明永樂元年（1403），官府繼續從四川等地大量移民到掖縣。由于多次的移民、墾荒和減輕賦稅等措施，明朝時期，掖縣建村總數累計達到805個，占現有自然村總數的76%。

以上史料說明，明朝以前，掖縣已有一部分村莊，元末明初人口和村莊減了許多，但是留下了一部分廟宇，若就這些廟宇本身來說，是先有村后有廟。若就移民所建的新村來說，似乎是先有廟而后有村，這不過是一種表面現象。從事物的發展規律和邏輯上說，應該說先有村后有廟。